Bản khấn này dâng Gia tiên trong dịp tân gia, tức mừng nhà mới. Điền tên người đại diện, họ nội ngoại, ngày và nơi ở mới rồi đọc toàn văn dưới đây. Bài không thay phần khấn Táo Quân, Thổ Thần hoặc bài dành riêng cho ngày chuyển vào ở. Đây là bản tham khảo đang có trên website, chưa xác minh được ấn bản nguồn.
Đến bản khấn và sao chép · Sửa lời kể về nơi ở mới
Bản khấn Gia tiên lễ tân gia
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần kèm 3 lạy)
- Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.
- Con kính lạy Tổ Tiên nội ngoại họ: [Điền họ nội và họ ngoại của gia đình] và chư vị Hương linh tiền tổ.
Tín chủ con là: [Họ và tên người đại diện đọc khấn], sinh năm: [Năm sinh, ghi rõ loại lịch].
Cùng toàn thể gia quyến: [Thông tin gia quyến theo nếp gia đình].
Hiện ngụ tại địa chỉ nơi ở mới: [Địa chỉ nơi ở mới theo cách ghi hiện tại].
Hôm nay là ngày [Điền ngày] tháng [Điền tháng] năm [Điền năm] (âm lịch).
Nhờ hồng phúc Tổ Tiên vun trồng, phúc đức cao dày che chở, gia đình chúng con đã tạo lập và hoàn thiện được ngôi nhà mới khang trang tại nơi đây.
Nay công trình đã chu tất, ngày lành tháng tốt hội tụ, gia đình chúng con thiết lập hương án, sắm sửa lễ vật hương hoa quả trà, cơm canh thanh tịnh, thắp nén tâm hương dâng lên trước án.
Kính cẩn làm lễ Tân gia, yết cáo Cửu Huyền Thất Tổ, các cụ, ông bà, cô dì chú bác và chư vị hương linh nội ngoại đôi bên.
Cúi xin các cụ thương xót con cháu, giáng lâm trước hương án, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật.
Kính xin Tổ Tiên an vị nơi thờ tự mới, tiếp tục chở che phù hộ cho gia đạo chúng con: Bốn mùa bình an, tám tiết hanh thông, công việc thuận lợi, tài lộc dồi dào, con cháu hiếu thảo, gia đạo thuận hòa, trong ấm ngoài êm, vạn sự cát tường như ý.
Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin Tổ Tiên soi xét phù hộ độ trì.
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần kèm 3 lạy)
Những câu cầu bình an, tài lộc trong bản khấn là lời nguyện của người đọc, không bảo đảm gia đình sẽ nhận được kết quả đó. Phần “[...]” là chỗ điền, không đọc nguyên dấu ngoặc và lời hướng dẫn.
Tên ai và địa chỉ nào cần có trong bản khấn?
Ghi người đại diện đọc khấn và địa chỉ nơi ở mới đang làm lễ. Mục họ nội ngoại dùng để xưng thỉnh Gia tiên; mục “gia quyến” nói về người trong gia đình. Không điền tên người còn sống vào danh sách hương linh tiền tổ chỉ vì họ có cùng họ.
| Chỗ trong bản | Thông tin để ghi | Điểm cần kiểm tra |
|---|---|---|
| Tổ Tiên nội ngoại họ | Họ của các nhánh Gia tiên gia đình thờ phụng. | Đừng nhầm lời xưng thỉnh Gia tiên với danh sách vợ/chồng, con cháu đang sống. |
| Tín chủ con là | Họ tên người gia đình thống nhất đại diện đọc. | Bản khấn không đặt điều kiện phải là trưởng nam hoặc người có tên trên giấy tờ nhà. |
| Sinh năm | Năm sinh của người đại diện, ghi rõ loại lịch nếu dùng. | Không tự suy ra năm âm từ một năm dương khi chưa kiểm tra ngày sinh; đây không phải mục để chấm tuổi hợp nhà. |
| Hiện ngụ tại | Địa chỉ nơi ở mới: số nhà/đường hoặc thôn, xã/phường và tỉnh/thành phố theo địa chỉ đang dùng. | Không dùng địa chỉ nhà cũ hay máy móc thêm một cấp địa chỉ đã không còn trong cách ghi hiện tại. |
| Hôm nay là ngày… | Ngày thực tế gia đình làm lễ; bản đang ghi âm lịch. | Nếu đổi sang dương lịch, sửa luôn tên loại lịch để người đọc không nhầm. |
Chữ “người chủ gia đình” trong chỗ điền là lời gợi ý của bản đang có, không cần dùng để loại người khác khỏi việc đại diện. Gia đình có thể thống nhất người đọc và phần xưng hô phù hợp nếp thờ của mình; bản này không phải quy định chung cho mọi dòng họ.
Nếu là nhà thuê hoặc còn hoàn thiện, sửa câu “đã tạo lập” thế nào?
Chỉnh lời kể thành đúng việc đã xảy ra. Nếu chuyển đến nhà thuê, có thể thay câu “đã tạo lập và hoàn thiện được ngôi nhà mới” bằng “nay gia đình chúng con chuyển đến nơi ở mới tại địa chỉ…”; đây là gợi ý biên tập để kể đúng hoàn cảnh, không phải trích một bản cổ thư khác.
Câu “Nay công trình đã chu tất” chỉ giữ khi phù hợp thực tế. Nếu chỉ mừng việc chuyển chỗ ở, có thể viết “Nay gia đình chúng con đã sắp xếp nơi ở, thiết lập nơi thờ phụng…”. Nếu gia đình chưa lập ban thờ mới thì cũng không giữ nguyên câu “thiết lập hương án” hoặc “an vị nơi thờ tự mới” như một việc đã làm. Hãy hỏi người phụ trách nếp lễ của gia đình khi cần đổi lời xưng thỉnh.
Việc có thể mừng một nơi ở không phụ thuộc vào lời văn khẳng định mua hoặc tự xây nhà. Cũng không dùng câu khấn “công trình đã chu tất” để kết luận ngôi nhà đã được kiểm tra kỹ thuật; bài chỉ hỗ trợ soạn và đọc lời lễ.
Lễ vật nào phù hợp với lời “hương hoa quả trà, cơm canh”?
Chuẩn bị những thứ gia đình thực sự dâng và đọc lời kể tương ứng. Bản đang có nêu hương, hoa, quả, trà, cơm canh; nó không ghi số bông hoa, số món hay loại quả bắt buộc. Nếu chỉ dâng hoa quả và nước thì sửa lời kể lễ vật cho khớp, thay vì cố bày đủ vì một bảng trên mạng.
Mâm cơm có thể theo nếp ăn và nếp thờ của gia đình, trong phạm vi sắp xếp được. “Thanh tịnh” trong câu khấn không phải căn cứ của trang để buộc mọi nhà làm một thực đơn duy nhất. Hình bên dưới là một lựa chọn đồ ăn chay, không thay lời hướng dẫn cụ thể của người chủ trì lễ trong gia đình.
Khấn Gia tiên khác phần khấn Táo Quân, Thổ Thần ở đâu?
Bản này kính thỉnh Gia tiên, các cụ và hương linh nội ngoại. Bài Táo Quân, Thổ Thần lễ tân gia có phần xưng thỉnh các vị thần riêng. Khi đọc cả hai, hãy giữ đúng đối tượng của từng bài; không thay tên Gia tiên bằng tên Thổ Thần trong cùng một đoạn rồi coi là cùng nghi thức.
Nếu cần bài cho việc chuyển vào ở, xem bản Gia tiên lễ nhập trạch và bản Thần linh lễ nhập trạch. Tân gia ở đây nhấn vào dịp mừng nơi ở mới; các trang nhập trạch nhấn vào việc chuyển đến cư ngụ. Gia đình có thể tổ chức gần nhau, nhưng bài không buộc mọi người làm lại một nghi thức đã thực hiện chỉ để đủ một chuỗi bốn giai đoạn.
Thống nhất trước người đọc, thời gian dâng lễ và lúc đón khách. Đặt hương, nến ở chỗ vững và có người trông; không để phần chuẩn bị đồ lễ cản lối đi. Buổi gặp gỡ sau đó có thể gọn trong phạm vi gia đình, không phải thước đo sự thành kính.
