Bản khấn này dành cho lời kính cáo Long Thần, Thổ Địa trước công việc chuẩn bị huyệt mai táng theo nếp gia đình. Ghi đúng nơi, vị trí phần đất và người đọc; không đọc gộp “đào huyệt/an táng” như cùng một việc. Lời “xin phép” trong bản là lời thưa thuộc tín ngưỡng, không thay việc xác nhận vị trí và công việc với nơi quản lý.
Lời khấn Long Thần, Thổ Địa trước khi chuẩn bị huyệt
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!Con kính lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.
Con kính lạy Long Thần, Thổ Địa, Sơn Thần và chư vị Thần linh cai quản khu đất này.Hôm nay là ngày [NGÀY THÁNG NĂM, GHI RÕ ÂM HOẶC DƯƠNG LỊCH], tại [TÊN NƠI AN TÁNG VÀ VỊ TRÍ PHẦN ĐẤT ĐÃ XÁC NHẬN].
Người thay mặt gia đình kính thưa là [HỌ TÊN NGƯỜI ĐỌC], là [QUAN HỆ VỚI NGƯỜI MẤT].Gia đình chúng con dự kiến chuẩn bị huyệt mai táng cho người thân là [HỌ TÊN NGƯỜI MẤT]. Trước việc đang chuẩn bị thực hiện, chúng con kính dâng [NHỮNG LỄ PHẨM ĐÃ CHUẨN BỊ], thành tâm kính cáo chư vị.
Kính xin chư vị chứng giám lòng thành. Nguyện việc lo liệu được chu đáo, người thân đã khuất được an yên; gia quyến biết cùng chăm sóc nhau và giữ gìn nơi tưởng niệm.
Lễ bạc tâm thành, chúng con kính lễ.
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!
Bản tham khảo do Giải Mã Tử Vi biên tập từ nội dung cũ của trang, giữ lời niệm Phật và kính cáo khi phù hợp nếp thờ. Nếu gia đình không dùng phần lời ấy hoặc có bản nghi lễ riêng, chọn bản đã thống nhất với người phụ trách. Trang không nhận đây là nguyên văn đã đối chiếu từ một ấn bản cổ.
Chỗ địa chỉ là nơi ở hay vị trí phần đất?
Trong câu “tại…”, ghi nơi đang kính cáo và vị trí phần đất gia đình đã xác nhận, không dùng địa chỉ nhà ở để thay cho nơi an táng. Tên nghĩa trang chỉ là phần chung; nếu nơi tổ chức có mã khu, hàng hoặc ô, kiểm lại cách ghi với người phụ trách trước khi dùng.
- Tên nơi an táng
- Dùng tên đang được nơi tổ chức sử dụng. Không tự chép địa danh cũ hoặc tên một nghĩa trang từ bản khấn khác vì trông có vẻ trang trọng.
- Phần đất cụ thể
- Ghi theo thông tin đã được xác nhận, chẳng hạn mã khu, hàng, ô nếu nơi đó dùng cách đánh dấu này. Không suy từ hướng chụp ảnh, vị trí cây hoặc một lời kể chưa kiểm.
- Người đọc và người mất
- Hai mục này là hai người riêng. Người được nhờ đọc ghi tên và vai đại diện của mình; họ tên người mất nằm ở câu nói về người sẽ được mai táng. Bản không buộc thêm ngày sinh, tuổi thọ hay danh xưng chưa biết.
Ví dụ giả định: thông tin đã được nơi tổ chức xác nhận là “khu A, hàng 2, ô 5”. Gia đình dùng cách ghi ấy sau tên nơi an táng và nhờ người phụ trách đối chiếu lại. Không lấy ô gần cổng hoặc ô nhìn thấy trong một ảnh làm vị trí thay thế khi mã chưa rõ.
Trước đào, hạ huyệt và đắp xong mộ có dùng cùng lời này?
Không dùng nguyên một câu kể cho cả ba chặng. Bản trên dừng ở lời cáo trước công việc chuẩn bị huyệt; nếu đang ở một chặng khác, cần đổi bản hoặc hỏi lại nội dung phù hợp với buổi gia đình đang tổ chức.
Trước công việc chuẩn bị huyệt: câu “gia đình dự kiến chuẩn bị…” nói về việc chưa thực hiện. Địa điểm và công việc phải đã được xác nhận; bản khấn không phải căn cứ để tự bắt đầu đào ở một vị trí chưa thống nhất.
Khi chuẩn bị hạ huyệt: không còn là lời trước lúc đào. Hỏi người chủ trì đang dùng phần lời nào; đừng giữ câu kể việc chưa xảy ra từ bản này chỉ vì cũng có tên Long Thần, Thổ Địa.
Sau khi đã hoàn tất phần mộ: có thể đọc lời cáo và tưởng nhớ trong lễ Thành Phần, vốn nêu việc an táng, đắp mộ đã xong. Đó là mục đích khác với lời kính cáo trước công việc.
Nếu đang mở lại một mộ đã có người an táng để cải táng hoặc di dời, không tự coi đây chỉ là chuẩn bị huyệt mới. Trang này không hướng dẫn mở mộ hay xử lý hài cốt; cần đối chiếu đúng việc với nơi quản lý và người phụ trách, thay vì đổi vài tên trong lời khấn.
Lễ phẩm và giờ đọc cần hỏi gì ở nơi quản lý?
Hỏi nơi tổ chức chỗ được đứng, thời gian phối hợp và những thứ được phép mang, bày hoặc thắp. Chọn phần dâng theo nếp nhà trong giới hạn nơi tiếp nhận; không mặc định phải có đủ rượu, gạo muối, trầu cau hay vàng mã chỉ vì được liệt kê trong một bài cũ.
Điều 17 trong Văn bản hợp nhất 06/VBHN-BXD ngày 27/02/2026 về xây dựng, quản lý, sử dụng nghĩa trang và cơ sở hỏa táng nêu quy chế quản lý nghĩa trang có nội dung về tiếp nhận, tổ chức mai táng và hoạt động lễ nghi. Đây là căn cứ để phân biệt nội quy nơi tổ chức với phần lời thuộc tín ngưỡng; văn bản không xác nhận mẫu khấn của website.
- Nơi đứng và phối hợp: ai là đầu mối xác nhận vị trí, ai báo thời gian đọc phù hợp với phần việc đang chuẩn bị?
- Đồ được mang và đặt: nơi này nhận hoa, nước hoặc đồ ăn thế nào; có khu riêng cho việc dâng lễ không?
- Hương, đèn và thu dọn: có cho thắp tại chỗ không, người nào nhận việc trông coi và thu dọn theo nội quy?
Trong lời khấn, kể đúng những thứ thực sự đã chuẩn bị. Nếu chỉ có hoa và nước, dùng hoa và nước; không mua thêm một món hoặc tự thắp lửa để giữ nguyên câu chữ. Lời nguyện cầu thuận lợi không phải kết luận rằng công việc đã được cho phép hoặc được bảo đảm an toàn.
Chưa rõ vị trí hoặc công việc đã bắt đầu thì sửa thế nào?
Khi chưa rõ vị trí, giữ phần ấy thành việc cần hỏi, chưa tự điền. Nếu công việc đã bắt đầu, không đọc như mình đang đứng trước một việc chưa diễn ra; trao đổi với người chủ trì về phần lời đúng hoàn cảnh hiện tại, không cố đọc cho đủ một mẫu.
Giải Mã Tử Vi biên tập lời tham khảo từ bản đã có và cách ghi vị trí. Ví dụ trong bài là giả định; nguồn về quy chế nghĩa trang được dẫn ở phần trao đổi với nơi quản lý, không dùng để chứng thực lời khấn. Cập nhật nội dung ngày 19/10/2026.
