Bản khấn dưới đây dùng để cáo Thổ Thần, Táo Quân, Long Mạch và các vị Thần linh trước lễ Đại Tường, thường gọi là giỗ hết, theo nếp cúng của gia đình. Phần này khác với lời khấn Gia tiên trong chính lễ: trước khi đọc, cần chốt ngày cáo Thần, ngày chính giỗ và quan hệ với người mất để điền lời cho đúng.
Bản khấn Thần linh trước lễ Đại Tường
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!
Con kính lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.
Con kính lạy Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.
Con kính lạy ngài Bản cảnh Thành hoàng chư vị Đại vương.
Con kính lạy ngài Bản gia Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân, Bản gia Thổ Công, Định Phúc Táo Quân, Ngũ Phương Ngũ Thổ Long Mạch Tôn thần và chư vị Thần linh cai quản trong xứ này.
Tín chủ chúng con là: [họ tên người đọc, đại diện gia đình].
Ngụ tại: [nơi cư trú].
Hôm nay là ngày [ngày] tháng [tháng] năm [năm âm lịch], tại [nơi làm lễ].
[Thời điểm chính lễ: ngày mai / hôm nay / ngày… tháng… năm…] là ngày lễ Đại Tường của [quan hệ với người đọc] là [họ tên người mất], mất ngày [ngày] tháng [tháng] năm [năm âm lịch].
Nhớ người đã khuất, gia đình chúng con luôn giữ trong lòng tình nghĩa và những điều tốt đẹp người để lại. Nay đến kỳ lễ Đại Tường, gia đình, thân quyến cùng sửa soạn việc tưởng niệm, kính dâng lòng thành.
Trước khi tiến hành chính lễ, tín chủ chúng con kính cẩn sửa biện [những lễ phẩm thực tế đã chuẩn bị], dâng trước án chư vị Tôn thần.
Chúng con kính cáo Bản gia Thổ Công, Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân, Long Mạch Tôn thần cùng liệt vị Tôn thần cai quản nơi đây. Cúi xin chư vị Tôn thần thùy từ lân mẫn, giáng lâm án tọa, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật.
Chúng con kính xin chư vị Tôn thần cho phép chân linh [họ tên người mất] cùng nội ngoại gia tiên về phối hưởng lễ vật, chứng giám lòng tưởng nhớ của gia đình trong lễ Đại Tường.
Kính nguyện toàn thể gia quyến được bình an, hòa thuận, biết thương yêu, đùm bọc nhau; việc tưởng niệm được chu đáo, trang nghiêm.
Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin chư vị Tôn thần chứng giám.
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!
Bản sao giữ các chỗ điền trong ngoặc vuông; thay và kiểm lại trước khi đọc.
Giải Mã Tử Vi biên tập bản tham khảo này từ lời khấn đang có trên trang, giữ phần xưng thỉnh các vị Thần linh và chỉnh các câu về ngày, quan hệ, lễ phẩm, lời nguyện. Đây không phải bản chụp nguyên văn một ấn bản cổ. Nếu gia đình đang dùng bản truyền lại, có thể giữ cách đọc ấy sau khi đối chiếu những chỗ cần điền.
Đọc hôm trước hay ngay ngày giỗ thì sửa câu nào?
Giữ dòng “Hôm nay” cho ngày đang đọc khấn; đổi dòng chỉ chính lễ theo ngày gia đình sẽ làm giỗ. Chỉ dùng “ngày mai” khi chính lễ thực sự diễn ra vào ngày tiếp theo, không giữ câu ấy vì đã sao chép từ bản cũ.
| Tình huống thực tế | Cách thay chỗ điền |
|---|---|
| Cáo Thần hôm trước, chính lễ ngày kế tiếp | “Ngày mai là ngày lễ Đại Tường của…” |
| Cáo Thần trước khi làm chính lễ trong cùng ngày | “Hôm nay là ngày lễ Đại Tường của…” |
| Cáo Thần cách chính lễ hơn một ngày | “Ngày… tháng… năm… là ngày lễ Đại Tường của…”; ghi rõ ngày chính lễ thay cho “mai”. |
Trong dòng về người mất, ngày mất là thông tin tiểu sử, không phải ngày làm lễ lần này. Nếu gia đình tổ chức vào ngày thuận tiện khác với ngày giỗ đã ghi, giữ riêng hai thông tin ấy; không đổi ngày mất để làm cho các dòng giống nhau.
Các chỗ ngày trong bản này dùng âm lịch. Khi chỉ có ngày dương, dùng đổi ngày âm dương, rồi đọc lại đủ ngày, tháng, năm và nhãn tháng nhuận nếu có. Công cụ đổi lịch không tự quyết định gia đình cúng giỗ vào tháng nào trong năm có tháng nhuận; việc đó cần thống nhất theo lệ đang theo.
Ví dụ giả định: gia đình cáo Thần ngày 14 và làm chính lễ ngày 15 cùng một tháng âm. Dòng đầu ghi “Hôm nay là ngày 14…”, dòng chính lễ dùng “Ngày mai…”. Nếu chuyển phần cáo Thần sang sáng ngày 15, sửa dòng đầu thành ngày 15 và dòng sau thành “Hôm nay…”. Ví dụ chỉ kiểm cách dùng từ, không chọn ngày giỗ cho một người cụ thể.
Khấn cho cha mẹ, vợ chồng hay anh chị thì xưng thế nào?
Điền đúng quan hệ giữa người đọc và người mất, kèm họ tên. Có thể dùng tiếng Việt quen thuộc; không cần dùng một danh xưng Hán Việt chưa chắc nghĩa. Bản ở đầu trang giữ lời tưởng nhớ trung tính để không gọi vợ, chồng hoặc anh chị là người “sinh thành” của mình.
| Người mất là | Cách điền dễ hiểu |
|---|---|
| Cha của người đọc | “cha chúng con là [họ tên]”; nếu dùng cách gọi cũ, có thể ghi “thân phụ”. |
| Mẹ của người đọc | “mẹ chúng con là [họ tên]”; có thể dùng “thân mẫu” theo nếp gia đình. |
| Chồng của người đọc | “chồng con là [họ tên]”; không dùng câu “nghĩa sinh thành”. |
| Vợ của người đọc | “vợ con là [họ tên]”; giữ lời tưởng nhớ tình nghĩa vợ chồng nếu muốn bổ sung. |
| Anh, chị hoặc người thân khác | “anh/chị… của con là [họ tên]”; chọn đúng một quan hệ, không đọc cả danh sách. |
Nếu khấn cho cha mẹ, có thể thêm một câu nhớ ơn sinh thành, dưỡng dục đúng với hoàn cảnh mình. Nếu người mất là người nuôi dưỡng nhưng không phải cha mẹ ruột, dùng lời nhớ ơn nuôi dưỡng phù hợp, không sửa quan hệ chỉ để khớp câu văn.
Người đại diện nhiều thành viên có thể nói “gia đình chúng con”, rồi ghi rõ người được tưởng niệm. Họ tên tín chủ ở đầu và họ tên người mất là hai chỗ khác nhau; tên người mất xuất hiện thêm ở đoạn kính mời nên cần sửa cả hai lần. Người đọc có thể là thành viên mà gia đình thống nhất, không mặc định chỉ nam trưởng được đọc.
Chuẩn bị gì để bản khấn khớp với buổi lễ ở nhà?
Chuẩn bị lời khấn đã điền, lễ phẩm vừa sức và chỗ đặt đồ vững, sạch theo cách thờ đang có. Trong dòng lễ phẩm, chỉ kể những thứ thực sự dâng; không mua thêm vàng mã, gà, rượu hoặc số chén cố định để khớp một đoạn văn.
Gia đình có thể dùng hoa, quả, nước hoặc bữa cơm theo nếp đang giữ. Nếu dùng đồ chay, không cần đổi thành cỗ mặn vì ảnh hay danh sách trên mạng có món đó. Không lấy giá tiền mâm lễ để đo lòng tưởng nhớ; phần cáo Thần và phần tưởng niệm người mất cần rõ trong lời đọc, chứ không nhất thiết phải dựng thêm một ban thờ mới.
Các ô trên dùng để tự rà ngay trên trang, không lưu tên, ngày mất hay lựa chọn của gia đình.
Nhà nhỏ, chỉ có một bàn thờ thì phải thêm ban riêng không?
Không tự dựng thêm ban chỉ vì hướng dẫn cũ ghi “Thần linh ở trên, bàn vong ở dưới”. Trao đổi với người đang phụ trách việc thờ trong nhà về vị trí phù hợp và cách tách phần lời khấn. Ảnh trên là bàn chuẩn bị đồ đơn giản, không phải sơ đồ bài trí bắt buộc.
Nếu có dùng hương hay nến, đặt chắc và có người trông; không đưa lửa gần giấy, rèm hoặc vật dễ bắt cháy. Không cần để hương cháy tới một tỷ lệ nhất định mới được chuyển phần lễ chỉ vì một bài viết quy định như vậy.
Phần cáo Thần có thay bài khấn trong chính lễ giỗ hết không?
Không. Bản này xưng thỉnh các vị Thần linh và cáo việc gia đình sắp tưởng niệm người mất. Đến phần chính lễ, dùng lời khấn người được tưởng niệm và Gia tiên theo nếp gia đình; có thể đọc bản khấn chính lễ Đại Tường để phân biệt đối tượng được khấn.
Nếu đang chuẩn bị giỗ đầu, đó là lễ Tiểu Tường; xem bản khấn Thần linh trước giỗ đầu, không chỉ đổi chữ “Đại” thành “Tiểu” trong bản này. Còn việc trừ phục hoặc rước linh vị là phần cần thống nhất riêng theo lệ họ tộc, không tự suy ra đã phải làm ngay sau khi đọc bản cáo Thần.
Giỗ hết là tên gọi quen dùng khi nói về Đại Tường trong nếp giỗ chạp. Trang không ấn định mọi gia đình phải làm đúng 24 tháng từ ngày mất hay phải gộp lễ này với Đàm Tế. Khi đang có lịch do gia đình thống nhất, điền lịch thực tế vào bản khấn; khi chưa thống nhất, hỏi người phụ trách thay vì coi một bảng mốc trên mạng là quy định duy nhất.
Những câu “kính xin… về phối hưởng” và “kính nguyện… bình an” là lời cầu nguyện trong tín ngưỡng, không xác nhận sự trở về của hương linh hoặc bảo đảm điều gì sẽ xảy ra. Việc tưởng niệm vẫn có ý nghĩa khi gia đình chuẩn bị giản dị và cùng chăm sóc những người đang sống.
Nếu tổ chức tại chùa, hỏi nơi đó về nghi thức và đồ được mang theo. Trong cuộc trao đổi công bố ngày 01/03/2018, Hòa thượng Thích Gia Quang nêu quan điểm của Giáo hội về việc không đốt vàng mã tại cơ sở thờ tự Phật giáo. Đây là căn cứ để phân biệt tập tục gia đình với hướng dẫn tại chùa, không phải nguồn xác nhận toàn văn bản khấn hay lịch Đại Tường của từng nhà.
Giải Mã Tử Vi biên tập · Cập nhật nội dung ngày 03/10/2026. Bản tham khảo dựa trên lời khấn sẵn có của trang; chưa có ấn bản gốc để xác nhận nhãn “chuẩn cổ truyền”. Gia đình tự điền thông tin vào bản sao, không cần đăng địa chỉ hoặc ngày mất lên website.
