Tân Mùi nữ mạng: có phải ai cũng Thân cư Phu Thê?
Không. Chỉ biết năm âm Tân Mùi và nhánh nữ mạng chưa xác định được nơi an Thân. Phép an đang dùng cần tháng âm và giờ địa chi. Trong khung giả định tháng Giêng thường, giờ Hợi, Mệnh ở Mão và Thân ở Sửu; ô Sửu mang tên cung Phu Thê. Nhãn “Thân cư Phu Thê” của khung ấy không áp cho mọi nữ Tân Mùi, cũng không có nghĩa người phụ nữ phải sống phụ thuộc bạn đời.
Các năm âm Tân Mùi 1931 và 1991 cùng nạp âm Lộ Bàng Thổ, nhưng tên năm không cung cấp tháng hoặc giờ sinh. Ví dụ dưới đây cho sẵn tháng Giêng thường và giờ chi Hợi; chưa có ngày âm để an đầy đủ sao. Không suy giờ Hợi từ tuổi Mùi, tên gọi nữ mạng hoặc cảnh vật trong ảnh.
Tháng Giêng, giờ Hợi: vì sao Thân ở Sửu mà Mệnh ở Mão?
Vì từ cùng điểm tháng Giêng tại Dần, Mệnh đếm nghịch còn Thân đếm thuận tới giờ Hợi. Tý là mốc ngay tại Dần, Hợi cách Tý mười một bước. Không đi sang ô kế rồi mới gọi đó là giờ Tý.
Đường an Mệnh, đi nghịch: Dần → Sửu → Tý → Hợi → Tuất → Dậu → Thân → Mùi → Ngọ → Tỵ → Thìn → Mão.
Đường an Thân, đi thuận: Dần → Mão → Thìn → Tỵ → Ngọ → Mùi → Thân → Dậu → Tuất → Hợi → Tý → Sửu.
Mỗi đường có mười hai điểm kể cả điểm khởi, tương ứng mười một lần chuyển ô. Mục an Mệnh–Thân của bản hướng dẫn an sao NCC và mục an Thân Mệnh trong Toàn Thư quyển hai đều dùng hai chiều này. Chữ thuận/nghịch ở đây thuộc phép an Mệnh–Thân, không lấy chiều Đại Hạn của âm nữ để đổi cả hai đường thành thuận.
Để gọi tên cung tại Sửu, đặt thứ tự cung chức năng nghịch từ Mệnh. Ba nhãn đầu của khung này là:
- Mão: Mệnh. Đây là điểm bắt đầu đặt tên cung chức năng.
- Dần: Huynh Đệ. Lùi một vị trí từ Mệnh Mão.
- Sửu: Phu Thê. Lùi thêm một vị trí; nơi an Thân vừa tính cũng ở Sửu.
Vì vậy mới ghi Thân cư Phu Thê tại Sửu: “Sửu” cho biết địa chi của ô, “Phu Thê” là tên cung chức năng, “Thân” là nhãn được đặt trùng ô ấy. Không có sao tên Thân mới xuất hiện từ phép đếm này. Toàn Thư nêu thứ tự mười hai cung đi nghịch cho cả nam và nữ; nhánh nữ không đảo thứ tự Mệnh–Huynh Đệ–Phu Thê.
Ở cùng tháng Giêng, nếu giờ được cho là Tý thì cả Mệnh và Thân đều ngay tại Dần, thành Thân cư Mệnh. Trường hợp đối chứng này chỉ cần giữ nguyên điểm khởi, chưa phải bước đếm nào. Nó cho thấy năm Tân Mùi và chữ “nữ” không đủ quyết định nơi Thân cư. Bài Mệnh và Thân trình bày các nơi Thân cư khác khi cần đối chiếu giờ đã xác định.
Thân cư Phu Thê có buộc người nữ phải hy sinh cho chồng không?
Không có căn cứ cho nghĩa vụ ấy từ nhãn vừa tính. Kết quả an cung chỉ cho biết hai nhãn trùng vị trí; nó không đo sự lệ thuộc, năng lực làm việc hay cách phân chia trách nhiệm giữa hai người. Ngay cả trong khung giả định đã khớp Phu Thê, vẫn chưa có dữ liệu về một mối quan hệ thật.
Không từ đó kết luận nữ Tân Mùi nên bỏ nghề, gánh hết việc nhà, cưới muộn hoặc phải chịu đựng để giữ gia đình. Nếu người đọc muốn bàn chuyện sống chung, điều cần làm rõ là thỏa thuận và hành động của hai bên. Những điều ấy không được điền thay bằng chữ Phu Thê trên lá số.
Hai ngày nữ sinh giả định 01/07/1931 và 01/07/1991 mở nhóm Tân Mùi qua bộ chọn bài theo ngày sinh. Bộ chọn này chưa nhận giờ; kết quả mở bài không xác nhận người được nhập sinh tháng Giêng giờ Hợi hoặc Thân cư Phu Thê. Bài hướng dẫn đọc Tử Vi trọn đời giúp phân biệt nhóm năm với dữ liệu của một lá số riêng.
Khi giờ sinh chưa chắc, giữ nguyên trạng thái chưa chắc và kiểm dữ liệu gốc trước. Khung tháng Giêng thường không dùng thay quy tắc tháng nhuận; giờ chi Hợi đã cho cũng không phải một phép tự quy đổi giờ đồng hồ cho mọi nơi sinh. Bài chỉ đối chiếu vị trí và tên cung theo quy ước nêu tại chỗ, không xác nhận khả năng dự báo hôn nhân.
