Văn khấn Lễ Tiểu Tường (Giỗ Đầu - tròn đúng 1 năm ngày mất) và Lễ Đại Tường (Giỗ Hết - tròn đúng 2 năm ngày mất) là hai bài văn cúng trọng thể bậc nhất trong hệ thống lễ nghi tang chế cổ truyền của người Việt. Về bản chất phong tục theo Thọ Mai Gia Lễ, chữ "Tường" (祥) mang ý nghĩa là điềm lành, sự an định trở lại sau biến cố sinh ly tử biệt: Lễ Tiểu Tường (tiểu là nhỏ) ghi dấu nỗi đau đã vơi bớt một phần nhưng tang quyến vẫn mặc tang phục để trọn đạo hiếu; trong khi Lễ Đại Tường (đại là lớn) là mốc hoàn tất trọn vẹn 2 năm tang chế, chuẩn bị cho lễ Đàm Tế (禫祭 - Lễ Trừ Phục / Xả Tang) để cởi bỏ khăn tang, rước linh vị và bát hương người mất nhập bàn thờ gia tiên. Cả hai lễ cúng đều được cử hành trang trọng vào buổi sáng (từ 9h00 đến 11h30, trước giờ Ngọ), tuân thủ nghiêm ngặt quy tắc "Kính cáo Thần Linh bản thổ trước – Khấn thỉnh Gia Tiên và Hương Linh sau", đề cao sự hiếu nghĩa chân thành, nếp nhà thuận hòa và thanh tịnh.
1. Ý nghĩa Lễ Tiểu Tường (Giỗ Đầu) & Lễ Đại Tường (Giỗ Hết) trong tang chế
Trong quan niệm hiếu đạo cổ truyền của người Việt, cha mẹ sinh thành dưỡng dục tựa biển trời, khi tạ thế con cháu phải giữ đạo hiếu qua chế độ tang phục nghiêm cẩn. Trong đó, Tiểu Tường và Đại Tường là hai cột mốc định hình toàn bộ tiến trình tang lễ:
- Lễ Tiểu Tường (Giỗ Đầu - 小祥): Được cử hành vào đúng ngày mất sau tròn 1 năm (tính theo lịch âm lịch, đủ 12 tháng). Chữ "Tiểu Tường" nghĩa là sự bình an nhỏ, điềm lành nhỏ. Sau một năm tang tóc đau buồn tột độ, nỗi đau thương đã bắt đầu nguôi ngoai một phần, gia quyến đã dần ổn định lại nhịp sống thường nhật. Tuy nhiên, lòng nhớ thương phụ mẫu, tiền nhân vẫn còn sâu nặng, con cháu vẫn mang tang phục và cử hành ngày giỗ đầu với sự tiếc thương, bi ai sâu sắc.
- Lễ Đại Tường (Giỗ Hết - 大祥): Được cử hành vào đúng ngày mất sau tròn 2 năm (đủ 24 tháng âm lịch). Chữ "Đại Tường" là sự an lành lớn, hoàn tất đại hạn tang chế. Đây là mốc chấm dứt thời kỳ tang tóc đau buồn để người sống trở lại trọn vẹn với nhịp sống xã hội bình thường. Người mất sau 2 năm được xem như đã hoàn tất hành trình an định nơi cõi vĩnh hằng, thần thức hòa nhập vào hội đồng gia tiên tiền tổ nội ngoại.
- Lễ Cát Kỵ (Giỗ Thường - 吉忌): Kể từ năm thứ 3 trở đi, các ngày giỗ hàng năm không còn gọi là giỗ tang nữa mà chính thức chuyển thành ngày lễ Cát Kỵ (ngày giỗ lành, giỗ vui để cháu con sum họp gia đình, ôn lại công đức tổ tông).
2. Bảng đối chiếu quy chuẩn: Lễ Tiểu Tường vs Lễ Đại Tường
Để gia đình chuẩn bị đúng nghi thức và không bị nhầm lẫn giữa hai ngày lễ trọng này, bảng đối chiếu dưới đây làm rõ từng tiêu chí kỹ thuật:
| Tiêu chí đối chiếu | Lễ Tiểu Tường (Giỗ Đầu) | Lễ Đại Tường (Giỗ Hết) |
|---|---|---|
| Mốc thời gian tổ chức | Tròn đúng 01 năm (12 tháng âm lịch) kể từ ngày mất. | Tròn đúng 02 năm (24 tháng âm lịch) kể từ ngày mất. |
| Ý nghĩa tang phục | Vẫn giữ nguyên tang chế. Con cháu mặc đồ tang (áo xô, khăn tang trắng) khi làm lễ. | Lễ giỗ cuối cùng còn mang tang phục. Sau lễ này sẽ tiến hành nghi thức Xả Tang (Trừ Phục). |
| Tâm thế nghi lễ | Còn nặng nỗi bi ai, tiếc thương, khóc than tưởng niệm công ơn sinh thành. | Tâm thế trang nghiêm, thanh thản, tri ân và hồi hướng công đức bình an cho hương linh. |
| Vị trí bàn thờ | Vẫn thờ tại bàn thờ tang riêng (bàn thờ linh/bàn thờ vong), chưa nhập lên bàn thờ gia tiên. | Lễ cúng cuối cùng tại bàn thờ tang. Sau đó chuẩn bị rước bát hương, di ảnh nhập bàn thờ chính. |
| Quy mô khách mời | Chủ yếu là con cháu nội tộc ruột thịt và thân bằng quyến thuộc chí thiết; không tổ chức ăn uống linh đình. | Mời họ hàng nội ngoại, anh em bạn bè thân tình; có thể làm cơm thết đãi ấm cúng sau khi xả tang. |
| Nghi thức tiếp theo | Sau Tiểu Tường, tiếp tục thờ cúng sóc vọng và tuần tiết thường niên tại bàn thờ tang. | Tiến hành Lễ Đàm Tế (hóa giải khăn tang, áo xô) và nghi thức Cải Cát sang cát (nếu gia đình chọn an táng địa táng). |
3. Danh mục chuẩn bị mâm lễ vật (Ban Thần Linh & Ban Hương Linh)
Theo phong tục cổ truyền, trong mọi lễ giỗ tang chế, gia chủ bắt buộc phải chuẩn bị hai mâm lễ độc lập: Mâm kính cáo Thần Linh Thổ Địa bản gia trước, sau đó mới đến mâm dâng cúng Hương Linh người quá cố và Gia Tiên tiền tổ:
| Ban thờ / Mục tiêu | Lễ phẩm bắt buộc | Mâm cơm cúng gợi ý | Vật phẩm kiêng kỵ tuyệt đối |
|---|---|---|---|
| Ban Thần Linh Bản Gia (Đặt tại bàn thờ Thần Linh hoặc bàn thờ Gia Tiên) | Hương thơm, hoa cúc vàng tươi, mâm ngũ quả tươi ngon, trầu cau têm cánh phượng, chén nước thanh tịnh, cút rượu trắng, đĩa gạo muối, giấy tiền vàng Thần Linh. | Xôi gấc đỏ, gà trống hoa luộc nguyên con ngậm hoa hồng (hoặc mâm cỗ chay thanh tịnh dâng Phật/Thần). | Không cúng thịt chó, thịt mèo, cá mè, mắm tôm, tỏi sống, đồ ôi thiu. |
| Ban Thờ Tang Hương Linh (Bàn thờ riêng của người mất) | Bát hương của người mất, bài vị/di ảnh trang nghiêm, hoa trắng/hoa cúc, nến thắp đôi bên, nước trong, trầu cau, chén rượu, trà sen thơm. | Mâm cơm gia đình thanh sạch (canh bóng thả, nem rán, giò lụa, xôi, các món mà sinh tiền người mất yêu thích). Khuyến khích tối đa mâm cơm chay để tích phước cho hương linh. | Tuyệt đối không sát sinh (cắt tiết gà, mổ lợn) trực tiếp tại nhà vào ngày giỗ; không nêm nếm thức ăn bằng tỏi sống hay ớt quá cay nồng. |
4. Nguyên tắc tính ngày, giờ cúng & Trật tự hành lễ chuẩn phong tục
Để buổi lễ diễn ra chu toàn, đúng với nề nếp gia phong, gia chủ cần nắm vững 3 quy tắc thực hành cốt lõi sau:
- Quy tắc tính ngày: Lễ giỗ luôn tính theo ngày âm lịch của ngày mất. Dân gian có câu "Trẻ cúng ăn chơi, già cúng thật" hay tục "Tiên thường" (cúng chiều hôm trước). Trong lễ Tiểu Tường và Đại Tường, gia đình có thể cúng lễ cáo vào chiều hôm trước (ngày Tiên thường), nhưng lễ chính cúng giỗ bắt buộc phải tiến hành vào đúng chính ngày mất (ngày Chính kỵ).
- Thời điểm hành lễ trong ngày: Nên tiến hành vào buổi sáng từ 9h00 đến 11h30 (trước giờ Ngọ). Không cúng vào buổi chiều muộn hoặc chập tối vì lúc này âm khí vượng, dương khí suy giảm, không phù hợp với nghi thức tế tự trang trọng.
- Trật tự hành lễ:
- Gia chủ tắm rửa sạch sẽ, mặc trang phục chỉnh tề (mặc tang phục trang nghiêm).
- Thắp hương, dâng rượu nước tại Ban Thần Linh, đọc Bài 1 (Văn khấn Thần Linh Thổ Địa) để xin phép mở cửa môn hộ, cho phép hương linh giáng phó linh sàng.
- Sau khi hương ban Thần Linh cháy được 1/3, tiến hành thắp hương tại Ban Thờ Tang, đọc Bài 2 (Tiểu Tường) hoặc Bài 3 (Đại Tường).
- Con cháu tuần tự lạy tạ theo vai vế (nam tả nữ hữu, thế hệ trước lạy trước, hậu bối lạy sau).
- Hết một tuần hương, gia chủ rót thêm rượu nước, khấn tạ và hóa vàng mã nơi sạch sẽ.
5. Bảng hướng dẫn xưng hô gia tộc & Điền khuyết văn khấn theo vai vế
Một trong những lỗi thường gặp nhất là xưng hô sai vai vế khiến bài văn khấn mất đi tính trang nghiêm chuẩn mực. Bảng hướng dẫn dưới đây giúp tang chủ điền khuyết chính xác:
| Mối quan hệ với người mất | Tang chủ tự xưng là | Danh xưng kính thỉnh người mất | Đồ tang phục theo Ngũ phục |
|---|---|---|---|
| Con cúng Cha đẻ | Hiếu tử (con trai) / Hiếu nữ (con gái) | Hiển khảo (kèm tên tự, hiệu nếu có) | Trảm thôi (áo xô gai, mũ rơm, gậy tre) |
| Con cúng Mẹ đẻ | Hiếu tử (con trai) / Hiếu nữ (con gái) | Hiển tỷ (kèm tên thụy nếu có) | Tề thôi (áo gai may viền, gậy vông) |
| Cháu cúng Ông nội / Bà nội | Đích tôn (cháu đích tôn) / Hiếu tôn | Tổ khảo (Ông nội) / Tổ tỷ (Bà nội) | Đại công (khăn tang trắng có viền) |
| Vợ cúng Chồng | Hôn thê / Quả phụ | Cố phu (kèm họ tên chồng) | Cơ niên (khăn tang trắng trơn) |
| Chồng cúng Vợ | Hôn phu / Cô phu | Cố phụ (kèm họ tên vợ) | Cơ niên (khăn tang trắng trơn) |
6. Toàn văn Bài 1: Văn khấn Thần Linh Bản Gia (Cáo yết trước)
(Bài khấn này đọc tại bàn thờ Thần Linh hoặc bàn thờ Gia Tiên trước khi khấn hương linh người mất khoảng 5 - 10 phút)
VĂN KHẤN THẦN LINH THỔ ĐỊA BẢN GIA TRONG NGÀY GIỖ
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần, 3 lạy)
- Con kính lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.
- Con kính lạy Đức Đương cảnh Thành hoàng Chư vị Đại Vương.
- Con kính lạy ngài Đông trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân.
- Con kính lạy các ngài Thần Linh, Thổ Địa cai quản trong xứ này.
- Con kính lạy chư vị Tiên linh tiền tổ nội ngoại họ...
Hôm nay là ngày... tháng... năm... (Âm lịch).
Tín chủ (chúng) con là:... Tuổi:...
Ngụ tại số nhà:..., phường/xã:..., quận/huyện:..., tỉnh/thành phố:...
Nhân ngày mai (hoặc hôm nay) là ngày giỗ Lễ Tiểu Tường (hoặc Lễ Đại Tường) của: Hiển khảo (hoặc Hiển tỷ, Tổ khảo...):..., mất ngày... tháng... năm...
Thiết nghĩ ơn dưỡng dục cao dày, nghĩa sinh thành tựa biển, nay đến tiết giỗ theo phong tục cổ truyền, chúng con thành tâm sắm sửa hương hoa, trà quả, trầu cau, kim ngân, dâng lên trước án Thần linh bản thổ.
Chúng con cúi xin chư vị Thần linh, Thổ công, Táo quân giáng lâm án tọa, soi xét lòng thành, thụ hưởng lễ vật. Kính xin chư vị Thần linh cho phép hương linh người quá cố là... được giáng phó linh đường, về nơi gia quyến để cùng con cháu thụ hưởng lễ vật hiếu kính.
Tín chủ con lại kính mời các vị Vong linh tiền chủ, Hậu chủ ngụ trong đất này đồng lai hâm hưởng.
Dãi tấm lòng thành, cúi xin chứng giám.
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần, 3 lạy)
7. Toàn văn Bài 2: Văn khấn Lễ Tiểu Tường (Cúng Giỗ Đầu - Tròn 1 năm)
(Bài khấn trang trọng đọc tại bàn thờ tang của người mất đúng tròn 1 năm ngày qua đời)
VĂN KHẤN LỄ TIỂU TƯỜNG (CÚNG GIỖ ĐẦU)
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần, 3 lạy)
- Con kính lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.
- Con kính lạy Đức Đương cảnh Thành hoàng Chư vị Đại Vương, ngài Bản cảnh Thần linh Thổ địa, Táo quân long mạch.
- Con kính lạy Tổ tiên nội ngoại, chư vị Hương linh dòng họ...
Hôm nay là ngày... tháng... năm... (Âm lịch), tròn đúng một năm ngày người thân chúng con tạ thế.
Tang chủ chúng con là:... cùng toàn thể gia quyến nội ngoại, dâu rể, cháu chắt.
Ngụ tại:...
Kính dâng lễ mọn lên trước linh vị của: Hiển... (Hiển khảo, Hiển tỷ...):... chân linh, từ trần ngày... tháng... năm...
Thưa rằng: Mây phủ non xa, bóng câu qua cửa. Thoắt trôi một năm tròn bóng hạc quy tiên, mười hai tháng đằng đẵng ngậm ngùi thương nhớ. Suối vàng cách trở, âm dương đôi ngả chia lìa. Càng nhớ ơn sinh thành dưỡng dục tựa thái sơn, càng đau xót tấc dạ cù lao khôn xiết.
Nay đến ngày giỗ đầu (Lễ Tiểu Tường), tang quyến chúng con lòng thành dâng tiến: Mâm cơm thanh tịnh, nén hương thơm, chén nước trong, phẩm vật hoa quả dâng trước linh sàng.
Cúi xin hương linh thương xót con cháu, giáng phó linh sàng, chứng giám tấc lòng, hâm hưởng lễ vật. Nguyện xin phù hộ độ trì cho con cháu toàn gia an ninh khang thái, gia đạo thuận hòa, công việc hanh thông, giữ trọn nền nếp gia phong sáng ngời hiếu đễ.
Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin chứng giám!
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần, 3 lạy)
8. Toàn văn Bài 3: Văn khấn Lễ Đại Tường (Cúng Giỗ Hết - Tròn 2 năm)
(Bài khấn trang trọng đọc tại bàn thờ tang đúng tròn 2 năm ngày mất, chuẩn bị cho lễ xả tang trừ phục)
VĂN KHẤN LỄ ĐẠI TƯỜNG (CÚNG GIỖ HẾT)
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần, 3 lạy)
- Con kính lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.
- Con kính lạy chư vị Thần linh bản thổ cai quản linh thông xứ này.
- Con kính lạy Cao tằng Tổ khảo, Cao tằng Tổ tỷ, bá thúc huynh đệ, cô di tỷ muội nội ngoại dòng họ...
Hôm nay là ngày... tháng... năm... (Âm lịch), thấm thoát hai năm tang chế đã viên toàn.
Tang chủ chúng con là:... cùng toàn thể gia đình quyến thuộc.
Ngụ tại:...
Thành tâm kính thỉnh hương linh: Hiển... (Hiển khảo, Hiển tỷ...):... từ trần ngày... tháng... năm...
Thưa rằng: Trải hai năm đại hạn tang gia, bóng xế sương rơi, lòng thương xót khôn nguôi dứt hạt châu rơi lệ. Nay kỳ hạn Đại Tường đã mãn, tang phục sắp trừ, lễ nghi sắp tất. Nhớ thuở sinh tiền ơn đức sâu dày, dưỡng dục công lao khôn bề đền đáp.
Nay toàn gia chúng con kính cẩn sắm sửa: Lễ vật mọn lòng thành, hương hoa trà quả, kim ngân tài mã, mâm bàn tinh khiết dâng lên trước linh tọa.
Cúi xin hương linh giáng lâm linh sàng, hâm hưởng phẩm vật. Cầu xin hương linh nương nhờ Phật lực, siêu sinh cõi lành tịnh độ; phù hộ toàn gia con cháu nội ngoại bình an, bốn mùa không tai ách, tám tiết hưởng phúc lành, gia môn hưng vượng.
Lễ bạc tâm thành, cúi xin chứng giám!
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần, 3 lạy)
9. Nghi thức Đàm Tế (Xả Tang / Trừ Phục) & Nhập bát hương Gia Tiên
Sau khi hoàn tất Lễ Đại Tường, gia đình sẽ tiến hành nghi thức quan trọng nhất của toàn bộ tang chế: Lễ Đàm Tế (禫祭 - Lễ Trừ Phục / Xả Tang):
- Thời điểm xả tang: Theo lệ cổ nghiêm ngặt xưa, sau Lễ Đại Tường 1 tháng (tức tháng thứ 27) mới làm lễ Đàm Tế. Tuy nhiên, trong đời sống văn minh hiện đại, đa số các gia đình kết hợp làm lễ Đàm Tế ngay trong ngày Lễ Đại Tường (hoặc vào sáng hôm sau) để con cháu được chính thức xả khăn tang, thuận tiện cho công việc, cưới hỏi và học tập.
- Trình tự xả tang:
- Con cháu quỳ trước bàn thờ, dâng lời khấn xin phép tổ tiên và hương linh cho được cởi bỏ khăn tang áo xô.
- Toàn bộ khăn tang, gậy tang, áo xô được tháo xuống, gấp gọn gàng và đem đi hóa (đốt) cùng tiền vàng mã trong lò hóa vàng sạch sẽ. Tuyệt đối không vứt khăn tang bừa bãi vào thùng rác.
- Gia đình làm lễ đốt linh vị bằng giấy (nếu có), rước bát hương và di ảnh người mất chuyển lên đặt trang trọng tại bàn thờ Gia Tiên chính cùng với các bậc tiền nhân. Bàn thờ tang riêng chính thức được dỡ bỏ.
10. 5 sai lầm phổ biến & Những điều kiêng kỵ cần tránh
Trong các kỳ giỗ đầu và giỗ hết, gia đình cần lưu tâm loại bỏ 5 hủ tục và sai lầm gây tổn hại phước đức:
- Kiêng sát sinh trực tiếp tại gia đình: Tuyệt đối không trực tiếp cắt tiết gà, mổ lợn, giết sống động vật tại nhà trong ngày giỗ để tránh tạo thêm nghiệp sát nặng nề đè lên thần thức của người quá cố. Khuyến khích chuẩn bị mâm cơm cúng chay thanh tịnh để hồi hướng phước lành.
- Không tổ chức ăn uống linh đình, say sưa náo loạn: Lễ Tiểu Tường và Đại Tường là lễ tưởng niệm thiêng liêng. Việc mở loa đài ầm ĩ, uống rượu bia say xỉn, cãi vã trong ngày này là bất kính nghiêm trọng với hương linh tổ tiên.
- Tránh đốt vàng mã số lượng lớn (xe hơi, nhà lầu giấy): Vàng mã chỉ mang tính biểu trưng văn hóa dân gian. Đốt hàng đống vàng mã gây ô nhiễm môi trường, tiềm ẩn nguy cơ hỏa hoạn và đi ngược lại giáo lý Phật giáo chánh tín. Hãy dùng số tiền đó làm việc thiện, phóng sinh hồi hướng công đức.
- Không nếm thức ăn trước khi dâng cúng: Khi nấu cỗ cúng gia tiên, người nấu tuyệt đối không được nếm trực tiếp thức ăn từ nồi dâng cúng, phải giữ mâm cỗ trọn vẹn sự thanh khiết.
- Tránh cúng vào buổi chiều tối muộn: Việc cúng giỗ sau 12h trưa hoặc chiều tối khiến các cô hồn vãng lai dễ tranh đoạt lễ vật, hương linh gia tiên không thụ hưởng trọn vẹn.
11. Câu hỏi thường gặp (FAQ) về Giỗ Đầu và Giỗ Hết
Giỗ đầu và giỗ hết tính theo ngày âm hay ngày dương? Nếu gặp năm nhuận thì tính sao?
Tất cả các ngày lễ giỗ truyền thống của người Việt 100% đều tính theo ngày Âm lịch. Nếu trong năm đó có tháng nhuận, giỗ đầu (Tiểu Tường) vẫn được tính đúng vào ngày mất của tháng mất âm lịch năm sau (tức là tính theo đúng danh xưng tháng, không tính cộng bù 30 ngày nhuận). Ví dụ: Mất ngày 15 tháng 8 âm lịch năm trước thì ngày giỗ đầu là ngày 15 tháng 8 âm lịch năm sau.
Gia đình có nên làm cúng giỗ trước một ngày (cúng Tiên Thường) không?
Có thể làm lễ cáo Tiên Thường vào chiều hôm trước (khoảng từ 16h đến 18h) với mâm lễ đơn giản (hoa quả, trầu cau, đĩa bánh hoặc cơm canh ấm cúng) để thỉnh mời tổ tiên và hương linh về ngự. Nhưng bài khấn chính lễ và mâm cúng thịnh soạn bắt buộc phải tiến hành vào sáng chính ngày giỗ.
Trong thời gian chưa hết giỗ Đại Tường, con cháu có được tổ chức cưới hỏi không?
Theo lệ xưa, con cái để tang cha mẹ phải kiêng cưới hỏi trong 2 năm tang chế. Tuy nhiên trong xã hội hiện đại, nếu vì lý do bất khả kháng (tuổi tác, công việc, thai sản), gia đình có thể làm lễ "Cưới chạy tang" hoặc làm lễ Cáo gia tiên xin phép cưới hỏi gọn gàng, trang nhã, tránh tổ chức kèn trống quá rầm rộ để giữ gìn sự tôn kính.
Ai là người đứng chủ lễ đọc văn khấn trong ngày giỗ Tiểu Tường và Đại Tường?
Người chủ lễ chuẩn mực nhất là con trai trưởng (Hiếu tử) hoặc cháu đích tôn nếu con trai trưởng đã mất. Nếu gia đình không có con trai thì con gái cả hoặc người kế thừa hương hỏa trong gia tộc đứng làm chủ lễ.
Sau lễ Đại Tường, tro bát hương của bàn thờ tang được xử lý như thế nào?
Khi chuyển bát hương lên bàn thờ chính, nếu gộp bát hương thì phần tro cũ của bát hương tang cần được gói cẩn thận, đem thả ra sông lớn hoặc hồ nước sạch mát tĩnh lặng, hoặc bón vào gốc cây cổ thụ sạch sẽ trong vườn nhà. Tuyệt đối không vứt bát hương vỡ hay tro cúng vào bãi rác uế tạp.
Có bắt buộc phải làm mâm cỗ mặn dâng cúng không?
Không bắt buộc. Trong văn hóa Phật giáo và phong tục cổ truyền hướng thiện, mâm cỗ chay thanh tịnh được đánh giá là tạo phước đức lớn nhất cho hương linh người đã mất, giúp thần thức thanh thản nhẹ nhàng siêu thăng. Tùy thuộc vào nếp nhà và hoàn cảnh kinh tế, gia đình chỉ cần mâm cơm tươm tất với tấm lòng thành kính sâu sắc.
