Tarot và Giả Kim Thuật: đọc khung màu, đối chiếu Temperance

Giả kim thuật trong bài này là lịch sử vật chất hay một ẩn dụ tâm linh?

Cần giữ riêng bối cảnh lịch sử của giả kim và cách dùng nó làm ẩn dụ khi đọc Tarot. Không nói toàn bộ giả kim chỉ là hành trình nội tâm, cũng không coi một câu chuyện “luyện vàng bản thể” là mô tả mọi tác phẩm hoặc mọi bộ bài.

Trang triển lãm Age of Alchemy của Science History Institute đặt giả kim trong bối cảnh thử nghiệm, kỹ năng thực hành và tìm hiểu thế giới vật chất, không chỉ một giấc mơ biến kim loại thành vàng. Bài đang tham khảo bối cảnh lịch sử của triển lãm; không giới thiệu đây là một triển lãm hiện đang mở.

Để kiểm phần màu, bài đọc bản văn Theories and Symbols of the Alchemists: The Great Work của Albert Poisson, có trang đầu đề Paris 1891. Đây là lời tổng thuật của tác giả về lý thuyết và biểu tượng giả kim. Đọc các mô tả lịch sử không đồng nghĩa một quy trình đã được chứng minh an toàn hoặc có hiệu quả hiện nay.

Magnum Opus có thể được dịch là đại công trình hoặc đại tác phẩm trong ngữ cảnh này. Khi chuyển sang Tarot, bài đang chọn một khung để đọc biểu tượng, không biến lá bài thành bình phản ứng hoặc chứng minh một hành trình vô thức đã được mã hóa sẵn. Không cần gán một quy luật chung cho 78 lá để quan sát một hình cụ thể.

Vì sao cần ghi phạm vi khi dùng Nigredo, Albedo, Citrinitas và Rubedo?

Vì cách đếm và nhấn mạnh màu trong nguồn không luôn giống nhau. Poisson phân biệt đen–trắng–đỏ là ba màu chính trong phần tổng thuật, rồi nói một số tác giả thêm vàng hoặc những màu trung gian thành bốn. Khung bốn màu dưới đây là cách bài chọn để giải thích; không là cam kết mọi công trình đều có đúng bốn bước.

Nigredo — đen / hắc hóa

Trong khung màu, đây là tên dùng cho phần đen. Văn bản giả kim có các cách mô tả vật chất, biến đổi và ký hiệu liên quan; bài không chuyển màu đen thành một kết quả kiểm tra tâm lý.

Nếu dùng ẩn dụ cho một bản đang cần sửa, có thể hỏi “điều nào chưa rõ hoặc cần tách ra?”. Không gán Death, Devil hay Tower cho một nhóm buộc người xem phải tuyệt vọng, sụp đổ hoặc chịu đau để tiến bộ.

Albedo — trắng / bạch hóa

Đây là phần trắng trong cách gọi màu. Poisson mô tả nó ở chuỗi màu chính sau đen; thứ tự trong mô tả nguồn không là lịch hồi phục của một người.

Câu hỏi ẩn dụ có thể là “phần nào đã được làm rõ?”. Không từ Star hoặc Temperance suy cơ thể đã được “rửa độc tố”, tâm trí đã thanh khiết hoặc một điều trị đã hoàn tất.

Citrinitas — vàng / hoàng hóa

Bài dùng tên này cho phần vàng của khung bốn màu. Điểm cần nhớ từ Poisson là vàng có thể được nhấn mạnh như một màu chính thêm vào hoặc nằm trong các màu trung gian của cách trình bày khác.

Như ẩn dụ, có thể hỏi “nhận xét mới nào cần thử bằng việc thật?”. Ánh sáng hoặc nền vàng trên một lá không xác nhận đã tìm ra sứ mệnh, đạt trí tuệ cao hơn hoặc có kết quả sáng sủa chắc chắn.

Rubedo — đỏ / hồng hóa

Đây là phần đỏ trong khung được dùng. Nó xuất hiện ở cuối chuỗi màu chính Poisson tổng thuật; bài không coi đó là bằng chứng đạt bất tử hoặc tự do tuyệt đối.

Có thể hỏi “những phần vừa sửa đã kết hợp thành một bản dùng được chưa?”. World, Lovers hoặc Judgement không tự xác nhận người xem đã hợp nhất tâm thức hay không còn vấn đề trong sinh hoạt.

Các dấu màu giúp theo dõi tên, không là chỉ số đánh giá. Toàn bộ tên và ý được viết bằng chữ để vẫn đọc được khi không thấy màu. Không lấy màu của một vật trong ảnh trang trí làm bằng chứng nó thuộc Nigredo hay Rubedo; cần biết đang nói về màu trong văn bản, trong lá hay trong một liên tưởng.

Không áp dụng khung này như bốn giai đoạn tâm lý tất cả mọi người phải trải qua, không chọn khoảng thời gian cho từng giai đoạn hoặc coi khủng hoảng là chất xúc tác bắt buộc. Nếu một liên tưởng không hữu ích, được bỏ nó; không phải cố “đi hết công trình”.

Temperance RWS có thể gợi một liên hệ giả kim nào mà không biến nó thành thao tác hóa học?

Có thể đặt hình chuyển chất giữa hai cốc cạnh ý kết hợp, rồi ghi rõ đó là một liên tưởng được chọn. Hình không là công thức pha trộn, phép đo sức khỏe hoặc một yêu cầu người xem phải hợp nhất các phần tâm lý.

Trong Rider–Waite–Smith, Temperance có nhân vật có cánh, giữ hai cốc, một chân ở đất và một chân ở nước; phía xa có đường đi và ánh sáng. Ở chương Temperance của Waite, ông mô tả việc rót giữa hai cốc và diễn giải sự điều hòa phần tâm lý–vật chất trong hệ tinh thần của mình. Cần giữ đây là lời giải thích biểu tượng, không là bằng chứng chữa bệnh hoặc thao tác thí nghiệm.

Hình cần kiểm

Hai cốc và dòng nối giữa chúng trên hình RWS. Không thêm bình chưng cất hoặc lò luyện vào phần quan sát khi hình không có.

Liên hệ của bài

Cảnh chuyển giữa cốc có thể gợi việc kết hợp hai phần của một bản đang làm. Đây là cách đọc ở đây; không khẳng định Waite dùng nó để chia lá vào Albedo trong một bảng bốn giai đoạn.

Câu hỏi và việc kiểm

“Hai phần này phối hợp với nhau ở đâu, còn chỗ nào chưa nối được?”. Câu trả lời cần được kiểm trên việc thật; không đọc từ lá như kết quả đã hoàn tất.

Có thể thử câu hỏi đó với một bản giới thiệu như thế nào?

Kiểm xem phần tiêu đề hứa gì và phần nội dung có trả lời điều đó không, rồi sửa một chỗ chưa nối được. Đây là ví dụ viết, không là một lượt rút cho khách hàng hoặc một quá trình trị liệu.

Ví dụ giả định, Mai có một tiêu đề nói về “cách chuẩn bị một buổi gặp”, nhưng nội dung chỉ kể cảm hứng của người tổ chức. Mai dùng hình hai cốc để hỏi hai phần cần nối ra sao, rồi thêm đoạn về việc người tham gia cần biết trước buổi gặp. Sau đó Mai kiểm lại với người đọc đồng ý góp ý.

Việc thêm đoạn là lựa chọn của Mai; nó không chứng minh đã đạt Rubedo hoặc “hóa vàng tâm thức”. Nếu người đọc vẫn chưa hiểu, sửa tiếp phạm vi hoặc câu chữ thay vì lấy một lá đẹp làm xác nhận. Có thể dùng cùng câu hỏi mà bỏ phần Tarot.

Với bộ khác, quan sát đúng hình trong bộ đó. Không chuyển chi tiết Temperance RWS sang một lá tên Art hoặc một hình có bố cục khác mà không kiểm nguồn của bộ đang dùng. Các liên hệ cần được nêu theo từng hệ, không gọi một cách đọc riêng là quy tắc của mọi Tarot.

Vì sao không ghép các hệ giả kim, bốn chất Tarot và Nội Đan thành một bảng tương ứng bắt buộc?

Vì tên giống hoặc cùng nói “kết hợp” chưa chứng minh các hệ có cùng nội dung, dữ liệu và phương pháp. Bốn màu, bốn chất Tarot và các cách trình bày về lưu huỳnh–thủy ngân–muối không tự là cùng một phép phân loại. Khi muốn lập bảng liên hệ, cần nêu văn bản, bộ bài và phần do người lập bảng chọn.

Không lấy lưu huỳnh làm mặc định Gậy, thủy ngân thành Kiếm/Cốc, muối thành Tiền rồi gọi đó là cấu trúc gốc đã được chứng minh của Ẩn phụ. Tên vật chất trong lịch sử giả kim cũng không biến một lời đọc Tarot thành hướng dẫn dùng chất thật. Bài không cung cấp thao tác luyện kim hay pha chất để thực hành.

Khi liên hệ với Nội Đan, cần kiểm thuật ngữ và văn bản của truyền thống đó trước khi đặt cạnh Nigredo–Rubedo. Từ “luyện” hoặc “chuyển hóa” có thể mở câu hỏi so sánh, nhưng không đủ để quy mọi biểu tượng về một công thức chung. Không từ một bảng tự ghép suy rằng đã có phương pháp tác động sức khỏe.

Với Tử Vi, khung màu này không an được sao, xác định cung hoặc tính đại vận. Một lá gợi kết hợp không tự bằng một sao hay một tổ hợp; dữ kiện sinh và quy tắc của hệ phải được xét riêng. Cũng không phân người xem vào giai đoạn màu rồi dự báo lúc vận trình sẽ “hóa vàng”.

Nếu muốn thêm một ví dụ về cách đối chiếu tác phẩm huyền học với Tarot mà vẫn tách nguồn và liên tưởng, đọc bài Tarot và bảy nguyên lý Kybalion. Phần đó ghi rõ lời sách, mô tả Waite và câu hỏi do bài đề xuất; không cần gọi các hệ là một để đọc chúng cạnh nhau.